완결과 완성 Closure vs Completion

 

그림이든 조각이든, 혹은 탑이든 건축물이든 모두가 그것을 보는 사람들을 전제로 제작된다. 하지만 그 안에 보는 사람이 들어갈 자리가 있는가 없는가는 다른 문제다. 단적으로 말해 관객이 들어갈 여지 없이 `완결`된 작품이 있는 반면 완성되어 있으나 관객이 들어설 자리를 남겨두는 작품도 있다. 관객이 들어설 때 완결되는 작품이 한쪽 끝에 있다면, 관객에게서 전적으로 독립된 작품이 다른 한쪽 끝에 있다. 작품이 아니라 장르 자체가 이런 방식으로 구별될 수도 있다. 가령 관객 없는 연극은 있을 수 없지만 영화는 관객이 없어도 상영할 수 있다. 연극 속 대사는 무대 위의 상대를 향할 때도 관객을 향해 발화되지만 영화 속 대사는 오직 영화 속 상대를 향해 발화된다.

 

회화나 조각 같은 서양의 미술작품은 그걸 보는 `나`가 들어갈 자리를 따로 남겨두지 않는다. 작품에 필요한 정보나 지식이 있겠으나 어쨌든 그 자체로 완결되어 있으며, `나`는 단지 그 완결된 작품을 볼 뿐이다. 반면 불상은, 심지어 산꼭대기 한구석의 마애불처럼 눈에 띄지 않는 곳에 있는 경우조차 그것을 마주 볼 누군가, 그 앞에서 기도할 누군가를 향해 만들어져 있다. 따라서 작품으로 명백히 완성된 경우에도 누군가 그 앞에 마주설 때 비로소 완결된다. 그걸 바라볼 사람의 자리를 항상 짝으로 갖고 있는 것이다. 석굴암의 본존불이나 보살상처럼 작품으로서 충분히 완성된 불상조차 이 점에선 다르지 않다. 그 자체로는 완결되지 않은 채 완성된 작품이라 하겠다. 완결과 완성은 같지 않은 것이다.

 

완결은 더 이상 관객이나 해석이 개입할 여지가 없는 닫힌 상태를 말한다. a closed work

완성은 형태는 완성되었으나 해석과 참여가 열려 있는 상태다. a finished yet open work

 

Whether it is a painting or a sculpture, a pagoda or a building, every work is created with viewers in mind. Yet whether the work actually leaves room for the viewer to enter is another matter. Put simply, there are works that are complete in themselves, leaving no space for the audience, while there are others that, though finished, deliberately leave a place for the viewer to step into. At one end of the spectrum are works that become complete only when the audience enters; at the other are works that exist entirely independently of the audience. This distinction can apply not only to individual works but also to entire genres. For example, there can be no theater without an audience, whereas a film can be screened even if no one is watching. In theater, lines spoken toward another actor on stage are also, at the same time, addressed to the audience; in film, dialogue is directed solely toward the other characters within the film.

 

Western artworks such as paintings and sculptures do not set aside a separate place for the “I” who views them. There may be information or knowledge required to appreciate the work, but in any case it is complete in itself, and the viewer merely looks upon that completed object. Buddhist statues, by contrast—even those carved into rock faces in inconspicuous corners of mountaintops—are made for someone who will face them, for someone who will pray before them. Thus, even when they are clearly finished as works of art, they become complete only when someone stands before them. They always possess, as their counterpart, a place for the person who beholds them. Even statues that are fully accomplished as artworks, such as the principal Buddha or bodhisattvas of Seokguram, are no exception in this respect. They are works that are finished yet not complete in themselves. Completion and finishedness are not the same thing.

조지아 오키프,<물 위의 분홍 달>,1924, 캔버스에 유채,노샘프턴, 스미스 칼리지 미술관 Georgia O'Keeffe, <Pink Moon Over Water>,1924,Smith College Museum of Art