아라한 Arahan

 한국 불교는 대승불교이다. 나한은 소승불교의 성자 이다. 나한은 아라한 阿 羅 漢, arahan

번뇌를 남김없이 끊은 초기 불교의 이상적 인물이다.

대승불교에서는 보살도를 실천하면 부처가 된다. 하지만 소승불교에서는 붓다는 오직 한사람이고 인간이 이룰수 있는 최고의 경지는 나한이다. 나한이 되는 길은 네 단계로 분류 할수 있다.

 

성문사과 聲 聞 四 果

 

예류 豫流 : 번뇌를 멸하고 진리의 길로 진입한다. '슈로타판나' --> 수다원

 

일래 一 來 : 수행끝네 욕망과 악의를 정복하고 다시한번 세상에 태어난다. '사크리다 가민' -->사다함

 

불환 不還 : 번뇌의 흐름에서 완전히 벗어나지 못했을 지라도 탐욕과 분노, 성욕등의 근본적인 결함을 줄인결과 이 세상에 돌아오지 않는다.

 

응공 應供 : 법의 흐름에 들어서서 각고의 수행끝에 속박과 번뇌를 끊어 버린 자로서 마땅히 공양을 받을만 하다. 산스크리스트 이름으로 '아르핫' , '아라한'  더 이상의 윤회도 없고 더 닦을 것도 배울것도 없으므로 무학無 學, 진리에 합치해서 응진應眞, 번뇌를 무찔러서 살적殺賊 이라 한다.

 

Korean Buddhism belongs to the Mahāyāna (Great Vehicle) tradition. The Nahan (Arhat, 阿羅漢, Arahan) is a saint of the Hīnayāna (Small Vehicle) Buddhism. The Arhat is an ideal figure in early Buddhism—one who has completely eliminated all defilements.

 

In Mahāyāna Buddhism, a person who practices the path of a bodhisattva eventually becomes a Buddha. However, in Hīnayāna Buddhism, the Buddha is considered unique and singular, and the highest spiritual attainment possible for a human being is to become an Arhat.

 

The path to becoming an Arhat can be classified into four stages of enlightenment known as the Four Stages of Śrāvaka (Śrota-āpanna) Attainment (Seongmun Saga, 聲聞四果):

 

1. Sotāpanna (예류, 豫流) – “Stream-enterer.” One who has destroyed delusions and entered the stream of truth.

2. Sakadāgāmin (일래, 一來) – “Once-returner.” After overcoming desire and ill will through practice, one will be reborn in this world only once more.

3. Anāgāmin (불환, 不還) – “Non-returner.” Although not yet completely free from all defilements, one has greatly diminished fundamental attachments such as greed, anger, and sensual desire, and thus will not return to this world again.

4. Arhat (응공, 應供) – “Worthy of offerings.” Through intense practice and realization of the Dharma, one has severed all bonds and defilements. The Arhat is worthy of veneration and offerings. In Sanskrit, the term is Arhat or Arahan. Having ended the cycle of rebirth, there is nothing further to cultivate or learn, and thus this stage is called Aśaikṣa (無學, “no more learning”). The Arhat is also referred to as Eungjin (應眞, “one who conforms to truth”) or Saljeok (殺賊, “destroyer of the inner enemies of defilement”).

부산 만덕사 석조 아라한